ეროვნული ხსოვნის დღე-ისტორიული ტკივილი წინ მიიწევს

ცივ წლებში, ეროვნული სახალხო მსხვერპლშეწირვის დღეს, ქვეყნის სახელით, გაიხსენეთ მიცვალებულები და გაახარეთ გმირული სულების ხსოვნა.უძველეს ქალაქ ნანკინში, რომელიც ისტორიის პერიპეტიებს კვეთს, განიცადა რიტუალი, რომელიც ისტორიაში არასდროს უნახავთ.13 დილას, პარტიის და სახელმწიფო ლიდერები დაესწრნენ იაპონელი დამპყრობლების მიერ ნანკინის ხოცვა-ჟლეტის მსხვერპლთა მემორიალურ დარბაზში გამართულ ეროვნულ მემორიალურ ცერემონიას.

ეს არ არის ეროვნული განწყობის დუღილი და არც ისტორიული წყენის დრტვინვა, არამედ კანონმდებლობის წონა, თავგანწირვისა და სამხედროების ღირსება და ქვეყნის მთავარი საკითხების პრეზენტაცია.

თუ გახსენება არის მოგონებების გამო, რომელთა დავიწყება შეუძლებელია, მაშინ საჯარო მსხვერპლი მოდის ტკივილისგან, რომლის წაშლა შეუძლებელია.ისტორია 77 წლის წინანდელ 13 დეკემბრამდე მიდის.1937 წლის 13 დეკემბრიდან 1938 წლის იანვრამდე იაპონიის ჯარები შეიჭრნენ ქალაქ ნანკინში და ექვსი კვირის განმავლობაში ახორციელებდნენ ჩემი უიარაღო თანამემამულეების ტრაგიკულ მასობრივ მკვლელობას.სისასტიკესა და კატასტროფის მწუხარება, ისევე როგორც შორეული აღმოსავლეთის საერთაშორისო სამხედრო ტრიბუნალში, როდესაც მოსამართლემ ამერიკელ ისტორიის პროფესორ ბედესს სთხოვა შეეფასებინა ხოცვა-ჟლეტის რაოდენობა, მან შეშინებულმა თქვა: „ნანკინის ხოცვა-ჟლეტა მოიცავდა ასეთ შემთხვევას. ფართო არჩევანი.ვერავინ ვერ აღწერს მას სრულად. ”

ნანკინის ხოცვა-ჟლეტა არ არის კატასტროფა ქალაქისთვის, არამედ კატასტროფა ერისთვის.ეს დაუვიწყარი ტკივილია ჩინეთის ერის ისტორიის სიღრმეში.არ არსებობს ისტორიული სცენა, რომლის იგნორირებაც შეიძლება და არ არსებობს ალტერნატიული რიტორიკა, რომლის რყევაც შეიძლება.ამ თვალსაზრისით, ოჯახური მწუხარებისა და ქალაქის მწუხარების ეროვნულ მწუხარებად გადაქცევა ღრმა უბედურების ღრმა მეხსიერებაა, ეროვნული ღირსების მტკიცე დაცვა და ადამიანური მშვიდობის გამოხატულება.ასეთი ეროვნული ნარატიული პოზა არის არა მხოლოდ ისტორიის მემკვიდრეობა და განსჯა, არამედ რეალობის გამოხატულება და სიმტკიცე.

რა თქმა უნდა, ეს არ არის მხოლოდ ქვეყანა, რომელიც იყენებს ერის ისტორიულ ტკივილგამაყუჩებელ წერტილებს ეროვნული მეხსიერების გაღვიძების გადმოსაცემად და თავისი პოზიციის გამოხატვის საერთაშორისო წესრიგში.ისევე, როგორც მემორიალი არის უკეთესი დასაწყისისთვის, საზოგადოებრივი მსხვერპლშეწირვა არის ისტორიის ტკივილის წინ წინსვლისთვის.ვინც ისტორიას დაივიწყებს, სულში დაავადდება.ადამიანისთვის, ვისი სული ავადაა ისტორიის დავიწყების გამო, ძნელია ისტორიის ხაზოვანი ევოლუციის ზრდის გზის შესწავლა.ეს ასევე ეხება ქვეყანას.ტკივილის ტარება ისტორიულ მეხსიერებაში არ არის სიძულვილის გაღვივება და განვითარება, არამედ ისტორიის შიშის ქვეშ მტკიცე წინსვლა, პოზიტიური მიზნისკენ.

ისტორიის ტკივილი კონკრეტული და რეალურია, მხოლოდ იმიტომ, რომ ადამიანები, რომლებიც მას ატარებენ, კონკრეტული და რეალური ინდივიდები არიან.ამ მხრივ, სუბიექტი, რომელიც წინ მიიწევს ისტორიის ტკივილში, არის ქვეყნის ყველა მოქალაქე.და ეს არის ფაქტობრივად ემოციური გამოხატულება, რომელსაც ეროვნული ხსოვნის დღე მოჰყვება.სასმელის მსხვერპლშეწირვა ეროვნული ხსოვნის დღის სახით აჩვენებს, რომ აბსტრაქტული ქვეყანა პერსონიფიცირებულია და ქვეყნის ნება, რწმენა და ემოციები ერწყმის ჩვეულებრივ ადამიანურ გრძნობებს.ეს ასევე შეახსენებს თითოეულ ჩვენგანს, რომ ჩვენ შეგვიძლია გადავაჭარბოთ ინდივიდებს, ოჯახებს და მცირე წრეებს, ისევე როგორც სისხლის, სოციალური წრეების და სოფლის ემოციებს.ჩვენ ერთი მთლიანობა ვართ, ერთად ვართ მწუხარებაში და ჩვენი საერთო პასუხისმგებლობა და მოვალეობაა თავიდან ავიცილოთ ისტორიული ტრაგედიების განმეორება.

ვერავინ დარჩება ისტორიის მიღმა, ვერავინ გადალახავს ისტორიას და ვერავინ გამოირიცხება "ჩვენგან".ეს ადამიანი შეიძლება იყოს ისტორიული მტვერი, რომელიც მუდმივად ამატებს სახელებს სამოქალაქო გოდების კედელს, ან მტვერი, რომელიც ასუფთავებს ძეგლის მტვერს;ეს ადამიანი შეიძლება იყოს მომწოდებელი ეროვნული ხსოვნის დღის ქვეყნის ხედვაში შემოტანისთვის, ან შეიძლება იყოს ჩუმად გამვლელი ეროვნული ხსოვნის დღეს;ეს ადამიანი შეიძლება იყოს იურიდიული თანამშრომელი, რომელიც იცავს კომფორტის ქალების უფლებებს, ან მოხალისე, რომელიც ისტორიას ყვება მემორიალურ დარბაზში.ყველა, ვინც განუწყვეტლივ ამკვრივებს და შთააგონებს ეროვნულ სულს, ავითარებს და აძლიერებს სამოქალაქო ტემპერამენტს ისტორიის ტკივილში, არის აქტიური წვლილი ქვეყნის წინსვლისა და ეროვნული კეთილდღეობის რეალიზაციის საქმეში და არის დასაფასებელი ისტორიული გამოცდილება და გამჭრიახობა. .